Actueel
alle pijlers
Omdat ze geen hoofddoek droeg...
woensdag 25 juni 2008 om 09:30
Bericht uit België
Lola, 21 jaar, werd door twee mannen overvallen. Pendelaars zagen het, maar reageerden niet.
Sint Gillis. Tot ons spreekt een verontwaardigde, verscheurde en geschandaliseerde vader. “Mijn dochter werd verkracht in het Zuidstation. In Brussel. De hoofdstad van Europa. En volslagen straffeloos.”
We zijn 12 juni. “Mijn dochter kwam terug van Waterloo. Negen uur in de avond. Toen ze de trein uitstapte, ging ze naar Bancontact. Een plek waar volk voorbijkomt. Nochtans is het daar dat het drama is gebeurd.
“Midden in een station. Hoe is zoiets mogelijk?”, gaat de papa van de éénentwintigjarige Lola verder. “Twee man hebben haar verweten dat ze geen hoofddoek droeg. Mijn dochter is mooi. Ze is blond met blauwe ogen.”
Daarna ging het snel allemaal. “Eén van de aanvallers haalde een mes tevoorschijn. Mijn dochter werd tegen de wand van de Bancontact gedrukt. Met het mes op haar keel werd ze door één van de kerels verkracht. De andere keek toe.”
Het was negen uur. Buiten is het nog licht en het station is op verre na niet leeg. “Er passeerden mensen. Mijn dochter weet zeker dat ze minstens drie mensen heeft gezien. Geen van hen maakte halt om haar te redden.”
Als de verkrachting voorbij was zijn de aanvallers in alle rust verdwenen. “Het waren twee Noord-Afrikanen. Ze hadden zich niet eens vermomd. En vertel mij niet dat ik een racist ben als ik je vertel waar ze vandaan kwamen! Mijn dochter werd verkracht omdat zij geen hoofddoek droeg. Zo is dat!”
Lola is naar een vriendin gevlucht. “Moet ik je vertellen in wat voor toestand zij was?” Een paar minuten later werd de jonge vrouw in het ziekenhuis opgenomen.
Vanzelfsprekend is er klacht ingediend. “De mensen van de politie waren zeer professioneel. Op de kleren werd beslag gelegd, en er werden DNA-stalen genomen.”
Maar helaas, de schuldigen zijn nog op vrije voeten… “In de nasleep van de dood van Joe Van Holsbeeck heeft men bij hoog en laag uitgeroepen dat er in de stations meer veiligheid zou komen. Het bewijs is er nu, met mijn dochter, dat er niets is veranderd. Camera’s op alle plekken in het Zuidstation zijn er niet, nochtans één van de drukste stations.”
Marc is bitter. “Ik heb mijn buik vol van dat België, waar werkelijk àlles kan. Zones van wetteloosheid, die zomaar worden overgelaten aan jongeren op drift. Die verkrachters wilden maar één ding: mijn dochter misbruiken, haar bezitten en vernederen, omdat zij niet was zoals zij denken dat jonge vrouwen moeten zijn… Het is een schande.”
Bron: http://inflandersfields.e...ijgen-dan-la-dernire.html
Lola, 21 jaar, werd door twee mannen overvallen. Pendelaars zagen het, maar reageerden niet.
Sint Gillis. Tot ons spreekt een verontwaardigde, verscheurde en geschandaliseerde vader. “Mijn dochter werd verkracht in het Zuidstation. In Brussel. De hoofdstad van Europa. En volslagen straffeloos.”
We zijn 12 juni. “Mijn dochter kwam terug van Waterloo. Negen uur in de avond. Toen ze de trein uitstapte, ging ze naar Bancontact. Een plek waar volk voorbijkomt. Nochtans is het daar dat het drama is gebeurd.
“Midden in een station. Hoe is zoiets mogelijk?”, gaat de papa van de éénentwintigjarige Lola verder. “Twee man hebben haar verweten dat ze geen hoofddoek droeg. Mijn dochter is mooi. Ze is blond met blauwe ogen.”
Daarna ging het snel allemaal. “Eén van de aanvallers haalde een mes tevoorschijn. Mijn dochter werd tegen de wand van de Bancontact gedrukt. Met het mes op haar keel werd ze door één van de kerels verkracht. De andere keek toe.”
Het was negen uur. Buiten is het nog licht en het station is op verre na niet leeg. “Er passeerden mensen. Mijn dochter weet zeker dat ze minstens drie mensen heeft gezien. Geen van hen maakte halt om haar te redden.”
Als de verkrachting voorbij was zijn de aanvallers in alle rust verdwenen. “Het waren twee Noord-Afrikanen. Ze hadden zich niet eens vermomd. En vertel mij niet dat ik een racist ben als ik je vertel waar ze vandaan kwamen! Mijn dochter werd verkracht omdat zij geen hoofddoek droeg. Zo is dat!”
Lola is naar een vriendin gevlucht. “Moet ik je vertellen in wat voor toestand zij was?” Een paar minuten later werd de jonge vrouw in het ziekenhuis opgenomen.
Vanzelfsprekend is er klacht ingediend. “De mensen van de politie waren zeer professioneel. Op de kleren werd beslag gelegd, en er werden DNA-stalen genomen.”
Maar helaas, de schuldigen zijn nog op vrije voeten… “In de nasleep van de dood van Joe Van Holsbeeck heeft men bij hoog en laag uitgeroepen dat er in de stations meer veiligheid zou komen. Het bewijs is er nu, met mijn dochter, dat er niets is veranderd. Camera’s op alle plekken in het Zuidstation zijn er niet, nochtans één van de drukste stations.”
Marc is bitter. “Ik heb mijn buik vol van dat België, waar werkelijk àlles kan. Zones van wetteloosheid, die zomaar worden overgelaten aan jongeren op drift. Die verkrachters wilden maar één ding: mijn dochter misbruiken, haar bezitten en vernederen, omdat zij niet was zoals zij denken dat jonge vrouwen moeten zijn… Het is een schande.”
Bron: http://inflandersfields.e...ijgen-dan-la-dernire.html
woensdag 25 juni 2008 om 10:15
Sharra, ik vraag me sterk af of er een milde Islam bestaat, zoals jij zegt. De gemiddelde Islamiet zou geen extremist zijn. Volgens Ayaan Hirshi Ali is er maar een Islam. Ik vind het een goede vraag, maar ik hou de vraag open: bestaat er een milde vorm van Islam?
Nog even iets anders, wat mijn stelling ondersteunt: ik heb op verschillende plekken mogen lezen dat in Turkije men de westerse vrouw als een hoer beschouwd, en dat je haar als voorwerp mag gebruiken. Zie ook het volgende artikel:
In een column in de Turkse weekkrant Dünya, die ook in Nederland verschijnt, bekritiseert redacteur Ilhan Karacay het gedrag en uiterlijk van de Nederlandse slachtoffers van de moord en verkrachting in Alanya (1995).
Karacay, werkzaam als algemeen redacteur voor de Benelux, schrijft in zijn column: Volgens de beweringen liepen de vrouwen halfnaakt en met wijnflessen in hun handen rond, toen zij Hakan en zijn vrienden tegenkwamen.'' Hij kan de verhalen over de gebeurtenissen in Alanya niet op waarheid controleren, schrijft hij, maar neemt aan dat ze waar zijn.
Hij schrijft verder: "Natuurlijk is het niet zo dat het feit, dat de Nederlandse meisjes dronken waren en half naakt, de reden moet zijn hen aan te vallen of te vermoorden. Maar deze gebeurtenis laat wel zien, dat het soms gevaarlijk is deze onbegrensde vrijheid op te zoeken."
De advocaat van de slachtoffers zegt dat 'het stuk laster, smaad en belediging tegelijk bevat. De vrouwen waren niet dronken, de daders ook niet, er was geen afspraak en zij waren allerminst half naakt. Dat staat allemaal vast. Van een Turkse journalist mag je verwachten dat hij weet hoe het gegaan is. Walgelijk. De vrouwen zijn ernstig mishandeld en verkracht en de overlevenden lijden aan trauma's.''
Bron: Veluws Dagblad
Er is ook een column van Heleen van Rooyen over haar bezoek aan Instanboel, dat ze enorm vaak betast werd aldaar. Ik zal kijken of ik het kan vinden. Ik zet serieuze vraagtekens bij de ideeen van Islamieten over westerse vrouwen. Nu ik er over nadenk is er in mijn kenissenkring ook een vrouw door een Marrokaan met een steen op haar hoofd geslagen (tanden afgebroken) en door meneer in de bosjes verkracht.
Nog even iets anders, wat mijn stelling ondersteunt: ik heb op verschillende plekken mogen lezen dat in Turkije men de westerse vrouw als een hoer beschouwd, en dat je haar als voorwerp mag gebruiken. Zie ook het volgende artikel:
In een column in de Turkse weekkrant Dünya, die ook in Nederland verschijnt, bekritiseert redacteur Ilhan Karacay het gedrag en uiterlijk van de Nederlandse slachtoffers van de moord en verkrachting in Alanya (1995).
Karacay, werkzaam als algemeen redacteur voor de Benelux, schrijft in zijn column: Volgens de beweringen liepen de vrouwen halfnaakt en met wijnflessen in hun handen rond, toen zij Hakan en zijn vrienden tegenkwamen.'' Hij kan de verhalen over de gebeurtenissen in Alanya niet op waarheid controleren, schrijft hij, maar neemt aan dat ze waar zijn.
Hij schrijft verder: "Natuurlijk is het niet zo dat het feit, dat de Nederlandse meisjes dronken waren en half naakt, de reden moet zijn hen aan te vallen of te vermoorden. Maar deze gebeurtenis laat wel zien, dat het soms gevaarlijk is deze onbegrensde vrijheid op te zoeken."
De advocaat van de slachtoffers zegt dat 'het stuk laster, smaad en belediging tegelijk bevat. De vrouwen waren niet dronken, de daders ook niet, er was geen afspraak en zij waren allerminst half naakt. Dat staat allemaal vast. Van een Turkse journalist mag je verwachten dat hij weet hoe het gegaan is. Walgelijk. De vrouwen zijn ernstig mishandeld en verkracht en de overlevenden lijden aan trauma's.''
Bron: Veluws Dagblad
Er is ook een column van Heleen van Rooyen over haar bezoek aan Instanboel, dat ze enorm vaak betast werd aldaar. Ik zal kijken of ik het kan vinden. Ik zet serieuze vraagtekens bij de ideeen van Islamieten over westerse vrouwen. Nu ik er over nadenk is er in mijn kenissenkring ook een vrouw door een Marrokaan met een steen op haar hoofd geslagen (tanden afgebroken) en door meneer in de bosjes verkracht.
woensdag 25 juni 2008 om 10:39
woensdag 25 juni 2008 om 10:40
Een meisje dat ik heel goed ken stond óók bij een pinautomaat en had daardoor niet in de gaten dat er opeens een (blanke) vent achter haar stond die meteen tot "actie" overging toen zij zich omdraaide. Ze was totaal verrast en kon alleen roepen. Er zijn 2 Noord-Afrikanen op afgekomen en die hebben die vent vakkundig in elkaar geslagen en daarna aan het meisje gevraagd of alles goed met haar ging. Ze was alleen hevig geschrokken dus ja, ze heeft hen bedankt voor hun tussenkomst, ze hebben nog wat samen gepraat tot die vent was afgedropen en de emoties waren weggeëbt, en daarna is iedereen de eigen weg verder gegaan.
Moraal van dit waar gebeurde verhaal: er bestaat misschien maar één islam maar er bestaan honderden miljoenen islamieten en ieder van hen heeft een eigen aard. Het lijken net mensen.
Moraal van dit waar gebeurde verhaal: er bestaat misschien maar één islam maar er bestaan honderden miljoenen islamieten en ieder van hen heeft een eigen aard. Het lijken net mensen.
woensdag 25 juni 2008 om 10:49
Waar ik op reageren wil in het artikel is dat de vader zei,er zijn minimaal 3 mensen langsgekomen en niemand hielp.
Mijn zoon van 16 jaar is wel zo iemand die iemand in nood gelijk helpt.Maar ook ik heb hem gezegt eerst 112 te bellen voor hulp want alleen red je het niet van 2 mannen die vaak ook nog wel een mes op zak hebben.Maar ik vindt het ook misselijk voor woorden als er een stuk of 10 ter plekke zijn en niets doen,samen sta je sterker en met z'n tienen lukt het nog wel tegen 2 mannen met messen,en ook eerst 112 daarvoor nog bellen voor het geval dat...
Het kan ook jou dochter zijn die verkracht wordt en dan wil je ook dat omstanders te hulp schieten,gewoon doorlopen en niets doen vind ik te erg voor woorden.....
Mijn zoon van 16 jaar is wel zo iemand die iemand in nood gelijk helpt.Maar ook ik heb hem gezegt eerst 112 te bellen voor hulp want alleen red je het niet van 2 mannen die vaak ook nog wel een mes op zak hebben.Maar ik vindt het ook misselijk voor woorden als er een stuk of 10 ter plekke zijn en niets doen,samen sta je sterker en met z'n tienen lukt het nog wel tegen 2 mannen met messen,en ook eerst 112 daarvoor nog bellen voor het geval dat...
Het kan ook jou dochter zijn die verkracht wordt en dan wil je ook dat omstanders te hulp schieten,gewoon doorlopen en niets doen vind ik te erg voor woorden.....
woensdag 25 juni 2008 om 11:11
Ik denk dat er een structureel probleem is met de Islam en de vrijheden van Westerse vrouwen. Dat botst.
Bovendien is er een gigantisch overschot van Moslims in de criminaliteti. Ik hoopte gisteren dat het niet zo was, maar "Opsporing Verzocht" bracht me weer op het juiste spoor.
Ik moest even aan Theo van Gogh denken, tot stof vergaan omdat een muzelman zijn mening niet trok en vond dat dit varken niet langer mocht leven, deze doorn in het oog van Allah:
Bij mij om de hoek is een fietsenmaker. Deze week was de straat voor zijn winkel afgezet omdat een Marokkaan een dolk in z'n buik had gestoken. De assistent van de fietsenmaker was dood, want toegesneld toen de baas inéénzeeg; weer had deze Marokkaan geprikt. De reden van dit alles was hierin gelegen dat de Marokkaan vond dat de reparatie van het wiel van z'n scooter niet snel genoeg werd verricht door de fietsenmaker.
Sommige Marokkanen hebben altijd haast.
In Het Parool haalde het drama de voorpagina, AT5 wijdde een uitzending als een brug der zuchten aan de steekpartij, zelfs NRC-Handelsblad schreef er vier regels over. 't Gekke was, nergens kon je zien of horen dat de moordenaar een Marokkaan was: "De zesentwintigjarige man heeft zich later aangegeven."
Je mag in een krant niet schrijven dat een Marokkaan wel 'ns haast heeft bij de fietsenmaker en daarom een dolk tevoorschijn haalt. Zo mocht je tot voor kort ook niet schrijven dat veertig procent van de jeugdcriminaliteit van Marokkaanse origine is. Of dat er een rechter rondloopt in Amsterdam die geen Marokkanen meer mag vonnissen omdat z'n dochter zelfmoord heeft gepleegd na te zijn verkracht door twee Marokkaanse jongens. Of dat de winkeliers op het August Allebéplein in Amsterdam West geterroriseerd worden door Marokkaanse jongeren. Of dat de Amsterdamse jeugdrechter wel met Marokkaanse ettertjes op stap gaat om de buurt te bekijken, maar niet met Nederlandse. Die zijn, publicitair gezien, nu eenmaal minder interessant.
't Zou stigmatiserend werken als in de meeste van deze gevallen het woord 'Marokkaan ' aan bod kwam. Het woord 'Marokkaan ' mag alleen genoemd worden in verband met toegenomen oogsten van dadels, op papier geslaagde 'integratie'-projecten en respect voor de stokslagen van de Profeet.
Mijn buurvrouw is een respectabel iemand met verlichte opvattingen over Marokkanen. Ik mag haar graag en als ik haar in meest zwarte termen de zegeningen van Allah schilder, lacht ze me uit en zegt: "Ik voel me niet bedreigd!"
Toen ik haar vertelde van de Marokkaan, zei ze: " 't Had ook een Turk of een Nederlander kunnen wezen. Die fietsenmaker maakt altijd dealtjes. Dat kan een keer fout gaan."
Inderdaad, 't had een Turk of een Nederlander kunnen wezen die vond dat 'ie niet snel genoeg geholpen werd. Maar 't was een Marokkaan .
't Is meestal een Marokkaan .
Ik vond 't leerzaam om de eerste reflex van progressief fatsoen bij mijn buurvrouw meteen de Nederlandse fietsenmaker verdacht te zien maken. Buurvrouw heeft heel de mensheid lief (behalve Nederlandse fietsenmakers) en vooral ook onze broeders en zusters wier cultuur flikkers veracht, vrouwen minderwaardig vindt en die in de kerkers van Koning Hassan -waar, zoals bekend, de vrijheid van meningsuiting welig tiert- jou ongezonde denkbeelden afleert.
Als ik mijn buurvrouw hoor, bekruipt mij een zeker heimwee naar de dagen dat ik zelf nog politiek-correct geen Marokkaan zag, alleen 'de kansarme allochtoon'. De wereld is overzichtelijk als je kijkt met de bril die in de vrome pastorie van Links gedragen wordt. Alleen; ik geloof die bril niet als ik niet mag zeggen dat een Marokkaan een Marokkaan is.
Natuurlijk mag ik niet generaliseren. Ik heb groot respect voor de Marokkaanse meisjes die zich tegen de klippen op van hun autoritaire broers en vaders losmaken; niet elke Marokkaan is een moordenaar; en ik heb me wel eens gek gelachen om een Marokkaanse stand-up-comedian.
Maar zolang zedenmeesters van de Correcte gemeente mijn Marokkaan de Moordenaar verdonkeremanen in de krant of op TV, zolang belief ik Marokkanen Marokkanen te noemen. Mijn buurvrouw meent in stilte dat ik 'discrimineer' en hoewel mìj te binnen schiet "Zalig zijn de onnozelen van geest", neem ik haar niks kwalijk.
Ze weet niet beter.
Ik wel.
Bovendien is er een gigantisch overschot van Moslims in de criminaliteti. Ik hoopte gisteren dat het niet zo was, maar "Opsporing Verzocht" bracht me weer op het juiste spoor.
Ik moest even aan Theo van Gogh denken, tot stof vergaan omdat een muzelman zijn mening niet trok en vond dat dit varken niet langer mocht leven, deze doorn in het oog van Allah:
Bij mij om de hoek is een fietsenmaker. Deze week was de straat voor zijn winkel afgezet omdat een Marokkaan een dolk in z'n buik had gestoken. De assistent van de fietsenmaker was dood, want toegesneld toen de baas inéénzeeg; weer had deze Marokkaan geprikt. De reden van dit alles was hierin gelegen dat de Marokkaan vond dat de reparatie van het wiel van z'n scooter niet snel genoeg werd verricht door de fietsenmaker.
Sommige Marokkanen hebben altijd haast.
In Het Parool haalde het drama de voorpagina, AT5 wijdde een uitzending als een brug der zuchten aan de steekpartij, zelfs NRC-Handelsblad schreef er vier regels over. 't Gekke was, nergens kon je zien of horen dat de moordenaar een Marokkaan was: "De zesentwintigjarige man heeft zich later aangegeven."
Je mag in een krant niet schrijven dat een Marokkaan wel 'ns haast heeft bij de fietsenmaker en daarom een dolk tevoorschijn haalt. Zo mocht je tot voor kort ook niet schrijven dat veertig procent van de jeugdcriminaliteit van Marokkaanse origine is. Of dat er een rechter rondloopt in Amsterdam die geen Marokkanen meer mag vonnissen omdat z'n dochter zelfmoord heeft gepleegd na te zijn verkracht door twee Marokkaanse jongens. Of dat de winkeliers op het August Allebéplein in Amsterdam West geterroriseerd worden door Marokkaanse jongeren. Of dat de Amsterdamse jeugdrechter wel met Marokkaanse ettertjes op stap gaat om de buurt te bekijken, maar niet met Nederlandse. Die zijn, publicitair gezien, nu eenmaal minder interessant.
't Zou stigmatiserend werken als in de meeste van deze gevallen het woord 'Marokkaan ' aan bod kwam. Het woord 'Marokkaan ' mag alleen genoemd worden in verband met toegenomen oogsten van dadels, op papier geslaagde 'integratie'-projecten en respect voor de stokslagen van de Profeet.
Mijn buurvrouw is een respectabel iemand met verlichte opvattingen over Marokkanen. Ik mag haar graag en als ik haar in meest zwarte termen de zegeningen van Allah schilder, lacht ze me uit en zegt: "Ik voel me niet bedreigd!"
Toen ik haar vertelde van de Marokkaan, zei ze: " 't Had ook een Turk of een Nederlander kunnen wezen. Die fietsenmaker maakt altijd dealtjes. Dat kan een keer fout gaan."
Inderdaad, 't had een Turk of een Nederlander kunnen wezen die vond dat 'ie niet snel genoeg geholpen werd. Maar 't was een Marokkaan .
't Is meestal een Marokkaan .
Ik vond 't leerzaam om de eerste reflex van progressief fatsoen bij mijn buurvrouw meteen de Nederlandse fietsenmaker verdacht te zien maken. Buurvrouw heeft heel de mensheid lief (behalve Nederlandse fietsenmakers) en vooral ook onze broeders en zusters wier cultuur flikkers veracht, vrouwen minderwaardig vindt en die in de kerkers van Koning Hassan -waar, zoals bekend, de vrijheid van meningsuiting welig tiert- jou ongezonde denkbeelden afleert.
Als ik mijn buurvrouw hoor, bekruipt mij een zeker heimwee naar de dagen dat ik zelf nog politiek-correct geen Marokkaan zag, alleen 'de kansarme allochtoon'. De wereld is overzichtelijk als je kijkt met de bril die in de vrome pastorie van Links gedragen wordt. Alleen; ik geloof die bril niet als ik niet mag zeggen dat een Marokkaan een Marokkaan is.
Natuurlijk mag ik niet generaliseren. Ik heb groot respect voor de Marokkaanse meisjes die zich tegen de klippen op van hun autoritaire broers en vaders losmaken; niet elke Marokkaan is een moordenaar; en ik heb me wel eens gek gelachen om een Marokkaanse stand-up-comedian.
Maar zolang zedenmeesters van de Correcte gemeente mijn Marokkaan de Moordenaar verdonkeremanen in de krant of op TV, zolang belief ik Marokkanen Marokkanen te noemen. Mijn buurvrouw meent in stilte dat ik 'discrimineer' en hoewel mìj te binnen schiet "Zalig zijn de onnozelen van geest", neem ik haar niks kwalijk.
Ze weet niet beter.
Ik wel.
woensdag 25 juni 2008 om 11:13
Antonio, ik verander helemaal niks voor jou.
De daders hebben een pik tussen hun benen, en jij ook, en dat maakt dat jullie iets gemeen hebben en dat is : man zijn.
Moslim is trouwens ook de verkeerde bewoording, want dan doe ik alle goede moslims tekort.
Ik heb niets met jou uitspraken in een ander topic over homos, en vind dat je daarmee de mannen tekort doet. Dus enige zelfreflectie is op zijn plaats.
